HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺💋今年の漢字】歴代一覧 （過去の漢字）と2024年（30回目。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺 - SHINDEN。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【高級淨羊毫筆「天遊・壱号」】◆熟成の細光鋒主体◆穂径1.7㎝◆翠祥堂◆条幅漢字。共箱もきれいです。書道具　中国古墨　82年曹素功記念墨　未使用86g。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。Ｎ６２　掛軸　大徳寺　大橋香林　『和敬清寂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。紙本。KEYS OF TIME／洋書写真集 ヴァシュロン・コンスタンタンカン監修。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸　秋柑。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛 複製 工芸画！。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。No3554掛軸　無落款　虎図　紙本 中国美術　唐物　中国画　古美術　送料無料。奈良県の出身。裏千家　淡々斎　掛軸　共箱　自毫短冊。号は「無隠」。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　橙心　ほおずき。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【のりこ】掛軸 小林太玄 竹有上下節 共箱 茶掛 一行書 茶道具。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「白珪尚可磨」共箱 禅語。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。古墨　龍　新品。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。日向坂46 CoCo壱　スペイベ　サイン色紙。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。⭕️赤間硯　66年前の昭和32年7月開院記念品　龍泉堂作　梅花蕾彫刻　20cm超え。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。赤間硯　⭕️紫金石硯　希少　珍品　波濤細密彫刻　古硯。当時の男性長寿日本一でもあった。在銘「七福神」掛軸 紙本 大幅：恵比寿 大黒天 布袋。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。2086様感謝‼️神の手　天才心臓外科医　榊原 仟　鳩居堂原稿用紙　額装品と年賀状。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒